FAMILIAS O GRUPOS DE IGUALES

FAMILIAS O GRUPOS DE IGUALES.

Cuando hablamos de familia debemos hacer diferencia entre familia y grupo de amigos. Es decir, que un grupo de amigos que conviva en un mismo domicilio, aunque tengan lazos afectivos no se pueden considerar una familia.

Los estilos de familia en función del control disciplinar

y del apoyo afectivo son:

NEGLIGENTE: renuncia al ejercicio paterno filial.

PERMISIVA: falta de control disciplinar. Voluntario o involuntario. Pérdida de autoridad.

ESTATUTARIA: control disciplinar. Valoración instrumental.

PROTECCIONISTA: combinación, control de las muestras afectivas. Reparto de roles padre/madre.

El estilo correcto es una combinación de todos ellos, es el equilibrio entre el apoyo afectivo y el control disciplinar. Además este depende del carácter y de la educación propia del hijo/a. No se pueden marcar estándares, como en ningún caso. Se debe de atender a las características propias y a las situaciones concretas. Con ello se va forjando la personalidad y la manera de inclusión social que tenga (la familia es el agente de socialización primario). Por lo tanto, es imprescindible elegir el estilo educativo correcto en cada caso para tus hijos/as.

Esto se puede asimilar a los estilos de vida animal. Está la simbiosis, por ejemplo, un hijo que colabora con su padre porque este también lo hace con ellos. El parasitismo, en el que o el hijo o el padre se “aprovechan” del otro. El hospedaje, en el que aunque convivan ninguna de las dos partes recibe ningún beneficio ni perjuicio. Y por último el depredador, en el que uno se beneficia del otro “arrasando” con la otra parte.

Para la elección de un modelo correcto y para la solución de posibles diferencias que existan (ya que nadie nace sabiendo) existen las “Escuelas de Padres” en las que se tratan diversas temáticas como sexualidad, adicciones, resolución de conflictos, habilidades sociales… y la manera de abordar estas con los niños/as y jóvenes. Por tanto es un herramienta bastante importante y necesaria en muchos casos, sobre todo cuando existen conflictos con los hijos/as y se necesita la ayuda de profesionales.

CENTROS DE MENORES
Ante una situación en la que un menor se encuentre en desprotección o pueda correr peligro su integridad física o psíquica, se puede pasar a la institucionalización de este. Pero, el objetivo que se persigue ante todo, es el bienestar del menor. Por tanto, para que padezca los menores cambios que puedan alterar su futuro desarrollo psíquico, cognitivo y/o social se intenta que esté con su familia el mayor tiempo posible.
Solo es retirado de la familia cuando:
→ Se encuentre en riesgo → por no tener cubiertas las necesidades básicas y que esto desencadene en un mal desarrollo del menor.
→ Se encuentre en situación de desamparo → debido a un trato negligente que comprometa la satisfacción de las necesidades básicas del menor e infieran en su desarrollo.
Existen diversos tipos de centros:
 Centros de acogida inmediata.
 Centros residenciales.
 Viviendas tuteladas.
 Centros residenciales de protección para menores con trastornos de conducta.

Pero al igual que existen diversos tipos de centros, es muy importante (y para ello hay un exhaustivo proceso) la adecuación de los menores a los centros en los que se les ubica. Es muy importante tener en cuenta las condiciones de la familia y la posible rehabilitación de esta (en este caso se toma preferentemente la medida de acogimiento familiar).

Este video es un ejemplo de la protección que tienen los niños y niñas. En este caso y teniendo siempre en cuenta que se trata de unos dibujos animados un tanto especiales, se pretende mostrar, bajo mi punto de vista, que la protección de los menores depende mucho también de cómo sea vista ésta por parte de la propia familia.
Vamos, que la frase de Ramón de Campoamor “en este mundo traidor nada es verdad ni mentira, todo es según el color del cristal con que se mira”, es un claro ejemplo de que cada persona ve una situación de manera diferente en función de sus conocimientos, valores y costumbres. En muchos casos, pienso que es bastante importante el hecho de que se reeduque a los padres y madres para que sean capaces de mantener a sus hijos/as en una situación “normalizada”.

Me viene a la memoria un caso concreto de una madre de Jaén que fue denunciada por su hijo por haberle pegado un “bofetón y haberlo cogido del cuello”. Esta fue la versión con la que el menor llegó al juzgado y por la que condenaron a la madre. http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/01/22/%C2%BFdebe-una-madre-consentir-que-se-la-falte-al-respeto/

Pero tras realizar un exhaustivo análisis de lo sucedido, se pudo observar que el carácter y comportamiento del niño era bastante inapropiado y provocaba a su madre en numerosas ocasiones. Este pasodoble de la comparsa gaditana “Voces” (2009) nos hace referencia a este caso y a las diferentes posturas que se pueden tomar a la hora de analizar esta realidad concreta.

Mi reflexión sobre este tema es que no sólo hay que mirar hechos aislados en los que se pueda ver un menor en riesgo, y con esto no quiero bajo ningún concepto justificar ningún tipo de violencia ejercida sobre ningún menor ni sobre ninguna persona, sino que la situación familiar debe ser tenida en cuenta y la realidad del entorno y de todos los miembros también para poder determinar una u otra medida frente a una posible situación de desamparo o de riesgo de un menor.

POBREZA O EXCLUSIÓN

¿¿ CRISIS ??
Realmente estamos pasando actualmente una crisis mundial que ¿afecta a todos los sectores? Ahí tengo mis dudas ¿¿a tod@s nos afecta por igual??
Es cierto que hay personas que se encuentran en situaciones extremas, pero que ya se encontraban en esas situaciones antes de que entrásemos en la actual crisis. Aunque también hay muchas personas que se encontraban en un nivel de vida medio y que actualmente no puede satisfacer sus necesidades básicas de alimentación, higiene y protección (tener un hogar).
Pero por el contrario, hay muchas otras personas, en mi opinión, que no se han enterado más que por las noticias de que nos encontramos ante una crisis mundial. Todos esos grandes propietarios, esas personas “vips” que tienen la vida resuelta sin necesidad de continuar trabajando… O esas personas que continúan ganando miles de euros, como los futbolistas profesionales masculinos, por poner un ejemplo.

¿Qué es ser pobre? Según la RAE es “el necesitado, que no tiene lo necesario para vivir”. Entonces, ¿es lo mismo ser pobre que rozar el borde de la exclusión? Una persona que es pobre, como hemos dicho antes carece de lo suficiente para cubrir sus necesidades básicas, tratamos el estado de esta persona en sentido cuantitativo. Si miramos el aspecto cualitativo se deben tener en cuenta los aspectos que ésta producen en la falta de integración social.
En cambio la exclusión social se entiende como “proceso social de separación del individuo o grupo respecto a las posibilidades laborales, económicas, políticas y culturales a las que otros sí tienen acceso y disfrutan” (Giner, E; Lamo de Espinosa, E; Torres, C. (1998) Diccionario de Sociología. Madrid: Alianza Editorial).
En comparación de los dos términos pienso que una persona que esté inmersa en la pobreza no tiene por qué estar excluida y por el contrario, puede estar excluida una persona que no se encuentre bajo los umbrales de la pobreza.

Con esta crisis los conceptos y los límites donde una persona se considera pobre y/o excluida han variado y afectan a un mayor número de personas que hace 10 años. Es decir, que no nos resulta tan raro ver hoy en día a una familia durmiendo en una parada de autobús en Sevilla capital, por ejemplo. Ahora cuando pensamos en una persona pobre no necesitamos pensar en, por ejemplo, una persona que vive en Sudáfrica. Un vecino que lleva en situación de desempleo de manera prolongada, porque se dedicaba a la construcción, ha sido desahuciado y ha tenido que desalojar su vivienda también entraría en la definición de persona pobre. Ya no nos coge tan lejos esa imagen de “El Pobre” y la alarma social se está despertando.

Pero … ¿todas las personas lo sienten tan así? ¿Todo el mundo piensa que le puede tocar a él o ella el encontrarse en esta situación o sigue habiendo personas a las que les resultaría imposible encontrarse en esa situación? Para mí, que esto sólo podremos comprobarlo si la situación sigue sin cambios y nosotros sin hacer nada para que cambie, pero esto como siempre es mi opinión.

EL TIMO DE LOS GITANOS RUMANOS

Si te llega de pronto al correo (como me pasó el otro día) esto…

“COMO ESTÁN ROBANDO LOS GITANOS RUMANOS . IMPORTANTE LÉELO Y PÁSALO.
LÉELO ES MUY IMPORTANTE Y PÁSALO A QUIEN CONOZCAS!

El otro día me llamaron al telefonillo del portero automático un hombre para
venderme unos perfumes, como no le abrí se enfadó y me dijo que
sólo por verlos no me iba a cobrar, pero de muy mala gana; yo le
contesté que no me interesaba y se enfadó, llegando a decirme que soy
una rata. No sé si tendrá algo que ver con lo que está pasando en
Madrid, parece cierto, es muy peligroso.¡¡OJO!! Cuando me lo contaron
se me pusieron los pelos de punta. A una amiga la durmieron en el baño
del Cine y le robaron. No recuerda nada sólo que una Sra. Le dio a oler
un Perfume.... También yo fui abordado ayer por la tarde, en el
parking de un centro comercial, por dos hombres que me preguntaron cuál
era el tipo de perfume que yo usaba. Luego, me preguntaron si me
gustaría probar un perfume sensacional que ellos estaban vendiendo a un
precio de oferta. Probablemente yo habría aceptado si no hubiese
recibido este e-mail algunas semanas atrás avisándome sobre el golpe
del perfume. Los hombres permanecieron entre los coches aparcados,
imagino que esperando que apareciese algún incauto. Paré a una señora
que iba en dirección a ellos y la previne de qué me habían avisado que
en los centros comerciales o estacionamientos había gente que te
abordaba para ofrecerte OLER EL PERFUME que estaban vendiendo pero que en
realidad no es perfume, ES ÉTER. Cuando lo hueles te desmayas y
aprovechan para robarte todo lo que llevas de valor y quién sabe que
más. Copia este mensaje y envíalo a tus amistades, ya están operando en
todas partes. ¡No te pares! “

Da bastante que pensar, al menos a mí. Pero en realidad… en mi opinión se ha tomado a este colectivo como “cabeza de turco” y como siempre pasa con las generalizaciones, los estereotipos y prejuicios, se está utilizando a una minoría para definir las características de todo un colectivo.
Tal vez sea cierto que hay un timo, pero hay tantos otros de los que nos enteramos a diario y no se pone como principal objeto de sospecha la nacionalidad de la persona timadora. ¿Por qué se hace entonces cuando el timo lo realizan gitanos rumanos?
Hay tantas personas que se fían sin comprobar nada, de las cosas que les dicen por ahí o que escuchan en la televisión (nuestra gran “amiga informadora”) que se creen a pies juntillas lo que se les dice y toman, como en este caso, a un colectivo como peligroso en su conjunto.
De esta manera la propia sociedad está contribuyendo a la desadaptación de un colectivo y a que esté excluido y no pueda integrarse en la sociedad con la que conviven. Por lo tanto, en mi opinión es tarea de todos el favorecer la adaptación y la inclusión social de las minorías. Además de comprobar la información que reciben para no caer en el error de asumir sin que se demuestre que las cosas son como nos las cuentan.

PRECIOUS

a) ¿Cuáles son los protagonistas de la película?

-Precious
-La madre de Precious
-La profesora de la escuela alternativa “Cada uno enseña a uno”.

b) Define su situación social (integrados, desadaptados, marginados, excluídos, ...) y justifica tu opinión.

-Precious se encuentra desadaptada ya que por una parte las relaciones con su madre son insatisfactorias por no cumplir con las necesidades básicas ni las necesidades afectivas propias de una madre. Además por otra parte, se encuentra desadaptada en la escuela “oficial” en la que se encuentra al principio ya que se sienta detrás, no habla y no participa en la dinámica de clase. En cambio, si miramos a la joven en su clase de la escuela “Cada uno enseña a uno” se encuentra totalmente integrada, es una parte vital del grupo y participa totalmente de la dinámica de clase, tiene un rol asignado y cumple las funciones asociadas a este. Se puede considerar que Precious ha tenido una infancia marginada ya que no ha tenido cubiertas las necesidades vitales y ha sido maltratada y agredida sexualmente y esto ha conllevado al deficiente desarrollo del aprendizaje tanto social como cognitivo.
-La madre de Precious se encuentra por una parte inadaptada, porque no existe comunicación entre ella y la sociedad ya que no sale de casa. Y por otra parte podríamos decir que se encuentra desadaptada, ya que su modo de vida no corresponde con el socialmente aceptado.
-La profesora se encuentra adaptada ya que su modo de vida corresponde al socialmente aceptado, ya que actualmente el hecho de que sea lesbiana no se aprecia en la película que suponga ningún tipo de marginación ni de rechazo social.

c) Analiza las finalidades de los grupos sociales en los que se enmarcan los protagonistas.

Precious se enmarca en su vida, dentro de tres grupos sociales:

– Primero el de su entorno más cercano, el que se reconoce en la familia y contexto en el que vive, el cual le ayuda a marginarse y a no relacionarse con las personas. Este grupo se enmarcaría tanto desde el padre que abusaba sexualmente de ella, la madre que le maltrataba y los vecinos que ignoran la situación que ocurre y no la apoyan. Así, este grupo es el que origina la desadaptación de Precious en la sociedad, uno de los factores que la lleva a aislarse de los demás.
– Después, el otro grupos social se compondría de su primera escuela: tanto los profesores como los alumnos, que no la ayudan a integrarse y no fomentan su participación en dicho entorno. Por lo que ayudan a que Precious no se comunique con sus compañeros, ni participe en las actividades de clase.
– Por último el otro grupos social que he de destacar es el de la escuela alternativa, como son las compañeras y la profesora, que sí fomentan la integración de Precious. La ayudan a superar muchas situaciones que pasan, por ejemplo, la profesora llega a acogerla en su casa cuando su madre le pega; las compañeras la visitan en el hospital cuando tiene a su hijo.
En este grupo Precious se siente comprendida, apreciada y constituye un apoyo y factor fundamental, para superar la situación de la chica en su entorno familiar y social.


d) Analiza el acceso a recursos educativos, sanitarios, culturales, sociales y laborales de los protagonistas.

Persona/Recurso Educativo Sanitario Cultural Social Laboral
Precious A la escuela obligatoria se le impide el acceso por estar embarazada. Cambia este por una escuela alternativa en la que el acceso es libre gracias a la intervención de la directora del instituto público. El acceso es libre ya que cuando va a dar a luz es atendida en el hospital sin problemas. Su acceso está restringido al que le proporciona la profesora de la escuela. El único contacto social que tiene más allá de su madre son su profesora y sus compañeras de clase con las que establece vínculos afectivos. No tiene acceso al mundo laboral ya que no está en edad de trabajar.
Madre de Precious No se aprecia si no ha tenido acceso a una educación o es que no lo ha aprovechado porque se ve que tiene bajo nivel educativo y que no le da importancia a este. En la película no se puede apreciar como es su acceso a los recursos sanitarios porque no se ve que tenga que acudir al médico en ningún momento. Su único punto “cultural” y única conexión con el mundo es la televisión, no va más allá. No tiene acceso social. Ve a su madre y a su nieta cuando va a visitarlas la asistenta social y por lo demás no sale de su casa. Tiene posibilidades de acceso al mundo laboral, el problema es que no quiere trabajar y por ello no busca trabajo.
Profesora de “Cada uno enseña a uno”. Para poder dar clase debe de estar en posesión de un título universitario. Pero no se puede determinar cómo ha sido su acceso a este recurso. Por estar trabajando, es de suponer que tiene un seguro que le permite el acceso a los recursos sanitarios en EEUU. Tiene buen acceso a la cultura. Lee bastantes libros, y tiene conocimiento de exposiciones y demás eventos culturales. Tiene acceso a la sociedad aunque se centre en su trabajo pero tiene además vida social. Su acceso al mundo laboral es bueno, ya que tiene trabajo y por lo que parece es de larga duración y está trabajando en algo que le gusta.

e) Describe en la medida de las posibilidades que ofrece la película los procesos de socialización primaria, secundaria y terciaria de los protagonistas.

Precious.
- Socialización primaria: este proceso se da en la familia. El hecho de haber sufrido agresiones por parte de la madre y agresiones sexuales por parte del padre cabe determinar que su proceso de socialización primaria ha sido deficitario. Esta fase se caracteriza por una fuerte carga afectiva de la cual Precious no se ha visto beneficiada.
- Socialización secundaria: en la escuela es ignorada, por lo que el proceso de socialización tampoco se produce correctamente. Aunque la directora, cuando se entera que está embarazada le busque una escuela alernativa, la implicación por parte de la institución escolar y de los compañeros es prácticamente nula.
- Socialización terciaria: sería necesaria ya que han fallado las dos anteriores. La profesora de la escuela alternativa comienza a realizar el proceso, ya que (aunque sea dentro de la propia clase) le enseña otras realidades e intenta reeducarle costumbres para que pueda convivir en sociedad, empezando por el aprendizaje básico de la lengua.
Madre de Precious.
- Socialización primaria: en teoría, porque no se aprecia, por el modo de actuar de la abuela de Precious con Mongo (la primera hija de Precious) debió de ejercer una buena labor en la socialización primaria esta.
- Socialización secundaria: debió de ser deficiente también, ya que esa fobia social podrá deberse a un mal aprendizaje de los roles sociales y de los procesos socio-culturales.
- Socialización terciaria: sería necesaria pero no tiene por qué suceder ya que no confía en las personas que trabajan en los servicios sociales.
Profesora de Precious.
- Socialización primaria: no se puede apreciar, pero se intuye que debió de ser buena porque tiene bien asimilados los roles y conductas sociales.
- Socialización secundaria: no se aprecia, pero sus conductas son socialmente aceptables por lo que deberá de haber sido correcta también.
- Socialización terciaria: no tiene por qué ser necesaria, ya que sus conductas sociales son las adecuadas.

f) Analiza las posibles causas de desadaptación de la protagonista (si existe) diferenciando las que son origen de la misma y las que mantienen la situación.

Causas que originan la desadaptación:
- Abusos sexuales por parte del padre.
- Maltrato físico y psicológico por parte de la madre, a partir de estos hechos, que le causaban celos.
- El hecho de ser madre adolescente.
Causas que mantienen la desadaptación:
– Falta de apoyo de la madre.
– Falta de un grupo de iguales.
– Escased de recursos económicos.
– Escaso reconocimiento y vejaciones por el entorno.

g) Como profesionales del ámbito social (educadores, trabajadores sociales), ¿Qué estrategias de intervención se plantean en la película? ¿Puedes aportar alguna otra?

En la película se lleva una intervención solo con Precius, pero el principal factor que desestabiliza a la adolescente, es la madre.
Precious es una adolescente que requiere un apoyo por parte de los profesionales, ya que ella o ha experimentado a lo largo de su vida, nadie que la escuche, que la apoye. Por tanto, es fundamental para alguien que ha sufrido abusos sexuales por parte del padre y que la madre lo ha consentido, que experimente lo que es un núcleo de apoyo, que ha de proporcionarle el centro de acogida donde ingrese.
Creo que sería algo surrealista, intentar que la menor intente restablecer una relación con la madre después del comportamiento de la madre con la menor y sus hijos, que es muy grave. Por lo que como trabajadores o educadores sociales, al encontrarnos una caso así, en principio se retiraría a la menor de su madre y habría que reeducarla en valores, habilidades comunicativas, para el cuidado de sus hijos. Así como seguir fomentando la capacidad de superación en la formación para conseguir un futuro estable para ella y sus hijos. Así habría que borrar lo aprendido para volver a educar.
También sería muy importante para Precious realizar talleres que fomenten la autoestima, que la madre le quitaba cuando intentaba hacer lago productivo para su vida y sus hijos, como asistir a la escuela.
En cuanto a la madre se le haría un seguimiento por otra parte, principalmente psicológico, donde sería favorables utilizar estrategias cognitivas como el autoexamen para que la madre indague en sus vida y experiencias y adquiera nuevos criterios. La autodemostración para que vea ciertas situaciones con más claridad y facilite su percepción y reflexión.
También sería conveniente la extracción de significado, para que ella cuente al trabajador/a social sus ideas y conceptos, de manera que las deformaciones y las incoherencias del pensamiento salgan a la luz.
Así hemos creído que es conveniente una intervención individualizada primero, ya que la actitud sin cambiar de la madre, podría afectar al desarrollo y la intervención con la hija; y una vez que ambas intervenciones hayan concluido favorablemente, se intentará establecer una contacto entre madre e hija y procurar que se entable una relación entre ellas de manera respetuosa, realizando con ambas una intervención mediante el seguimiento y vigilancia de la relación. Además de ir estableciendo alternativas para la comunicación, realizar sesiones donde cada una expongan sus ideas, opiniones sentimientos, para así ir conformando una relación efectiva entre ambas.
Aunque ello no implica que la madre adquiera de nuevo la custodia de su hija. Ya que los hechos realizados de la madre hacia la menor no demasiado graves,como para que el desarrollo de Precious quede de nuevo en sus manos.

Trabajo realizado por Ligia Borja Moreno y Adela Mª Aguilar Aguilar

¿EXTRANJEROS O INMIGRANTES ?

Según la Real Academia de la Lengua española:

Inmigrante → persona que inmigra (Dicho del natural de un país: Llegar a otro para establecerse en él, especialmente con idea de formar nuevas colonias o domiciliarse en las ya formadas).

Extranjero → persona que es o viene de país de otra soberanía.

Por lo que se puede apreciar la única diferencia que existe entre estas definiciones está en que la persona quiera establecerse en el país o no; de la procedencia no se menciona nada. Entonces… ¿por qué un alemán de 65 años que viene a vivir a España a pasar su jubilación es un extranjero o un “guiri”? ¿Y si le cambiamos la procedencia? ¿Y si nos referimos a un nigeriano de 65 años que viene a vivir a España? en este caso deja de ser un extranjero o un guiri (a no ser que sea alguien poderoso al que no le falta el dinero) y pasa a ser llamado inmigrante. La cosa cambia ¿verdad?.

Yo pienso que no estamos hablando de vinos que se cataloguen según su denominación de origen sino de PERSONAS.

Ante todo y ante todos, una persona debe ser tratada por igual sin tener en cuenta su color de piel ni su procedencia, pues hoy en día los que nos creemos desarrollados nos vemos con la capacidad y el poder de catalogar a las personas y de asignarles estereotipos y prejuicios que han sido creados por los habitantes de este “mundo desarrollado” no se sabe muy bien si para no sentirse inferiores, por miedo a que se vean nuestras debilidades, nuestras faltas, nuestros errores… o para qué. Yo personalmente no lo sé y no entiendo aun donde está la diferencia. Si alguien es capaz de encontrarla le pido por favor que me la explique.

Parcialmente nuboso

SOCIALIZACIÓN

Ante todo, la definición de la RAE de la palabra socializar es: “Promover las condiciones sociales que, independientemente de las relaciones con el Estado, favorezcan en los seres humanos el desarrollo integral de su persona.” Es decir, dar a conocer las normas y reglas sociales para poder convivir en una determinada realidad social.

Cuando nos planteamos el tema de la socialización, debemos tener presente las fases de esta:

-Socialización primaria: se da en la niñez y son los aprendizajes que se adquieren de la familia por lo que tienen una gran carga afectiva.

-Socialización secundaria: son los procesos por los que se aprenden las reglas sociales desde agentes diferentes a la familia como pueden ser la escuela o el entorno.

-Socialización terciaria: se trata de DESAPRENDER lo aprendido para que esa persona vuelva a involucrarse en la sociedad. Es decir, cuando una conducta es considerada desadaptada, los agentes sociales (Educadores Sociales por ejemplo) modifican la conducta para que sea socialmente aceptada.

Hay que tener muy presente que la socialización depende en todo momento de la parte del mundo en la que te encuentres. Y que será una conducta socialmente aceptable y adaptada siempre para la realidad social en la que convives.

La socialización puede ser correcta (cuando se encuentra adaptado a las reglas sociales del lugar donde vives) o incorrecta (cuando te encuentras desadaptado porque no tienes asimiladas las reglas sociales de tu entorno). Pero en ambas ocasiones depende de donde “has caído por suerte” y se debe adaptar a cada circunstancia y a cada modo de vida. Un ejemplo de ello es el video que se muestra a continuación:

Para mí en este video se pueden ver muchos valores, pero uno de ellos es lo que antes he mencionado de la capacidad de adaptación a las circunstancias que “te han tocado vivir”, y considero que eso es una parte fundamental de la socialización, la adaptación al medio. Las personas… ¿son iguales o diferentes en función de donde hayan nacido? ¿O son tal vez las diferentes circunstancias las que hacen que el crecimiento de una persona la vaya formando de manera diferente y se obtenga una amplia diversidad de “tipos de personas”? Ahí pienso que está ya la opinión que cada uno tenga de si el tipo de persona que eres es fruto de tu herencia biológica (innatismo) o de tu aprendizaje social simplemente.

ACOGIMIENTO FAMILIAR

¿QUÉ ES UNA FAMILIA?

Es difícil poder responder a esa pregunta. Hoy en día, existen muchos tipos de familias y no hay como anteriormente un estándar de familia en la que estaba el padre, la madre y los hijos (a ser posible un niño y una niña); este es el modelo de familia típico que había en España entre los 80 y mediados de los 2000. Pero el modelo de familia se ha diversificado mucho, existen las familias monoparentales, familias donde los dos miembros son del mismo sexo…

La definición de familia que se nos dio en el seminario es:

“Dos o más personas, con lazos afectivos (con o sin consanguineidad), que pueden o no convivir en el mismo domicilio. Entre los miembros se establecen determinados roles que conllevan asociadas una serie de responsabilidades con los miembros de la familia. Tienen establecidas unas normas de convivencia, situación legal y/o socialmente reconocidas. Además de la satisfacción de las necesidades básicas y el afecto entre sus miembros”.

¿QUÉ TIPO DE MENORES ACUDEN A FAMILIAS DE ACOGIDA O A ACOGIMIENTO FAMILIAR?

Son diversos los perfiles de los menores que son susceptibles de acogimiento familiar: menores que necesitan un tutor legal (sin familia), menores en situación de desamparo, menores con problemas de adaptación a la ley, menores maltratados, menores con necesidad de apoyo por motivos de exclusión social, menores con riesgo de exclusión o que convivan en situaciones de riesgo, menores que conviven en núcleos familiares desestructurados, menores cuyo miembro principal de la familia no tenga capacidad de obrar, menores con padres con toxicomanías, menores con padre/madre adolescente…

Con este servicio se pretende la protección del menor, el bienestar de estos, proporcionar una buena socialización primaria, ayuda mutua, dotar a estos de estrategias para que adquieran autonomía en un futuro…

¿QUÉ ES EL ACOGIMIENTO FAMILIAR?

Se trata de una alternativa de convivencia que sustituye a los centros de acogida de menores. Al evitar la institucionalización se pretende ante todo el bienestar del menor.

Un punto importante a tener en cuenta es que se trata de la “residencia alternativa de un menor” por un tiempo determinado (a no ser que se trate de acogimiento permanente).

Existen:

-Acogimiento simple (menores entre 0 y 18 años).

-Acogimiento de urgencia (menores entre 0 y 6 años en riesgo inminente, se pretende evitar el paso por la institución y tienen una duración de entre 0 y 9 meses).

-Acogimiento temporal (acogimiento de niños/as saharauis).

-Acogimiento permanente (elevada edad, los padres tienen pocas posibilidades de rehabilitación, menores con menos necesidades de acogimiento que los de urgencia).

¿QUIÉN PUEDE PARTICIPAR EN EL PROGRAMA DE ACOGIMIENTO FAMILIAR?

Las familias que pueden ser destinadas al acogimiento familiar necesitan una serie de requisitos que son; ser mayores de edad, tener capacidad educativa y afectiva, acceder al servicio de manera voluntaria, pasar el proceso de idoneidad, colaborar con el equipo durante el proceso y solicitarlo formalmente. Además deben de poseer estabilidad familiar y emocional, tener claro que no se trata de adopción, estar disponibles, tener capacidad de obrar, tener la motivación adecuada y los recursos suficientes para afrontar los gastos de la acogida.

La idoneidad de los acogedores está regulada en el Decreto 282/2002 de 12 noviembre de Acogimiento familiar y adopción. Donde se dice que en el acogimiento simple se debe aceptar temporalidad del acogimiento y aceptar que la familia biológica es miembro activo. Y que en el acogimiento permanente se trata de una situación sin límite temporal predeterminado, ausencia de expectativas de adopción, ausencia de previsión de retorno y aceptación de la relación del menor con su entorno.

ALGO MÁS SOBRE EL ACOGIMIENTO TEMPORAL

El programa de vacaciones en paz (que es como se llama al acogimiento de menores del Sahara) consiste básicamente en acoger a un menor de entre 7 y 12 años durante los meses de Julio y Agosto. Durante este tiempo los padres pueden realizar actividades con ellos, siempre sin salir del país, y proporcionarles alternativas donde se pretende; en la mayoría de las ocasiones, cubrir las necesidades de estos, tanto las más básicas (alimentación, higiene y salud) como necesidades de conocer un modo de vida diferente al que tienen en su lugar de origen.

Por ejemplo, en Carmona, la ciudad donde vivo, se realiza este tipo de acogimiento desde hace varios años se está realizando este programa. Este verano también se ha realizado http://www.losalcores.info/articulo.asp?ID=6805 .

EN MI OPINIÓN…

Me parece una alternativa bastante interesante a la institucionalización de los menores que lo requieran. Pero también pienso que debe ser muy duro, tanto para el menor como para la familia de acogida el cambio de realidad y de entorno. En muchas ocasiones, como por ejemplo en el caso que he mencionado antes del programa “Vacaciones en Paz”, los menores conviven con una realidad “ideal” con la conciencia de que tienen que volver a su dura realidad sin poder utilizar ninguno de los bienes ni materiales que utilizan aquí. Y no sólo ocurre esto con este tipo de programas, en mi opinión, en muchas ocasiones se puede “jugar” con la socialización primaria de los menores; es decir, en algunas ocasiones los padres biológicos les enseñan una serie de valores y normas que son sustituidos por los de la familia de acogida y posteriormente vuelven a ser modificados a los de los padres biológicos (en el caso de ser devueltos) o de los padres adoptivos (en el caso de adopciones).

Pienso que es una labor muy importante la que hacen estas familias pero que la dureza de las situaciones con las que se encuentran tienen que hacer que esta tarea sea bastante difícil y dura. Criar y cuidar y por supuesto, pienso que coger cariño a una persona para luego perder totalmente el contacto con ella deberá de ser bastante ardua y la firmeza y la claridad de las ideas de estas familias deberá de ser muy grande y tener las cosas muy claras para no caer en el error de terminar “mal” ellos por haber hecho un bien a los demás. Tal vez es por este motivo por el que muchas familias no se prestan a ello y existen tan pocas que son capaces de participar en el acogimiento; aunque en el programa antes mencionado de colaboración con el pueblo saharaui va en aumento el número de familias que acogen temporalmente a niños y niñas de aquella población.